经义
《口问篇》曰:上气不足,脑不满,耳苦鸣,头苦倾,目为之眩。凡看书要将上下文细究,其理自明。《内经》上文有“邪之所在,皆为不足”,故上气不足,脑为之不满、耳为之苦鸣、头为之苦倾、目为之眩,此言邪之所凑,皆因不足而袭之,七情六欲,风寒暑湿,或痰或火,乘虚侵入而为耳鸣、目眩等证。今竟将不足引经义,脱却上文两句,大失《内经》之义。
《决气篇》曰:精脱者耳聋,气脱者目不明。此两句不当列在眩运门,当在脱证内。
论证
眩运一证,虚者居其八九,而兼火兼痰者不过十中一二耳。仍有痰有火,不可责丹溪为非。丹溪亦言兼气虚者当补气,未尝不用补也。不知景岳刻刻要与丹溪为仇曷故。即如《内经 ......
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