论怔忡
怔忡之病,心胸筑筑振动,惶惶惕惕,无时得宁者是也。然古无是名,在《内经》则曰胃之大络,名曰虚里,出于左乳下,其动应衣,宗气泄也,在越人、仲景,则有动气在上下左右之辨,云诸动气皆不可汗下也,凡此皆怔忡之类。此动气也,宗气也,非怔忡之证。怔忡乃心胸之间,上冲而筑筑惕惕然动,怔怔忡忡不能自安也。将动气为怔忡,大非也。此证惟阴虚劳损之人乃有之,盖阴虚于下,则宗气无根而气不归原,所以在上则浮撼于胸臆,在下则振动于脐旁。怔忡之病不一,非但阴虚于下。既云阴虚,则无以滋荣肝木,木火上冲而怔忡不宁也。虚微者动亦微,虚甚者动亦甚。有血虚与痰,有阴火上冲,怔忡不已,甚者火炎于上,或头运眼花,不可竟作虚论。若误认为痰火而妄施清利,则速其危矣。认是痰火,只作痰火治。
考之《准绳》中为痰为火为郁,为思虑劳心,致怔忡者不一,不宜竟言虚而用补,须将《准绳》中 ......
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