《景岳全书发挥》，非辨景岳也，辨崇信景岳偏执温补之误也；非辨崇信景岳也，辨天下后世受偏执温补之害，有莫知其非者，以致贻误于无穷也。曷言之？脏腑虚实，犹贫富也，病邪为害，犹祸作也，去其祸而贫犹可安，不去其祸而富不可保，一定之理也。无如人情患虚而不顾病，犹之患贫而不顾祸，以攻能致虚、虚不禁攻之说中患虚讳病之人心，自然乐从，不谋而合。夫温补一法耳，谓可以御万病，《内经》无是说也，仲圣无是说也，后贤继起，亦无是说也。惟景岳则闯然言之，且曰实而误补，犹可解救，得此说以为张本，既利投时，又可自全。二百年来，遂群然趋便易之门，走颟顸之路，昧昧于古人之治法者，皆此书作之俑也。先生惄焉伤之，昌言救世，能不言之详而辨之明乎？篇中证必分清，方必细切，而大寒大热、大补大泻之必不敢率意而行也，揆之丹溪《局方发挥》，有心心相印者矣。良医心法，如是如是。曩者，余岳丈讷人公，先生元孙也，欲刻以行世，卒不果。今五世孙晋卿兄，惧是书之久而散佚也，乃节录景岳原文，全录先生批论，手抄付刊，属余校订，诚仁心仁术也。今而后我知天下后世不特知偏补之 ......
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