总论
设或知证而不知形,则无以洞其外;知形而不知脉,则无以测其内;知脉而不知本,则无以探其源;知本而不知因,则无以穷其变;知因而不知药,则无以神其治。窦太史独列痘在外科,因其形症在外也。但痘为先天胎毒,非若后天七情六欲、风寒暑湿燥火有感而发毒也。症与形皆外象,有诸内必形诸外,观其外象则知内之毒浅深矣。故《内经》云:能合色脉,可以万全。又望而知之为神,切脉又其次也,不知景岳探源知本、穷变之法何如耳?每每自夸,以神其说,但未到之处甚多,大抵不足者反自夸耳。
察脉法
故余于初熟时便能断其吉凶,人多惊服而不知所窥在脉也。脉之理微,故在望闻问之末。舍望闻问而竟以“脉”之一字可断吉凶,虽在岐扁,不能如此。景岳自夸为神奇,真可愧也。
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