圣王御宇，太和翔洽，民无夭札，物鲜疵疠，熙熙皞皞，咸登仁寿之域。其或阴阳愆和，寒暑失序，有气未至而至者，气既至而太过者。人生其间，起居不时，饮食不节，邪乘虚入，或随感而即病，或过时而窃发，所谓时行之疾，无岁不有。其得之者，非必人人而尽然。至于大疫流行，则连床共榻，沿门阖境，互相传染，疾病既相连属，死亡亦且枕藉，此生人之大劫，医治之不容缓也。义博览方书，周氏禹载以温热分为两门，张氏石顽总为温热例，喻氏论温立三大例，是真辟天地未有之奇，救斯人之夭枉。愚据《内经》所论，谓热病为伤寒之类，则一“热”字，可以该温病。且张氏曾以温热总为一条，则暑、疫二门，似可分隶于温热之下，而大意以喻氏三大例为主。只以年来，酬应日烦，刻无宁暑，未遑纂定。岁丙午，友人请竟其事，义以晨夕之暇，手录成帙，名之曰《温热朗照》，遵石顽先生之例也。虽未敢定为成书，但思人身疾病猝乘，犹如地水风火，卒来莫御，苟得此奉为指南，变化生心，何殊济世慈航、扶危定倾乎！吾愿世之从事于医者，潜心参究，投剂之下，使二竖潜踪，三虫遁迹，仁心仁术，功侔造化，燮理阴 ......
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