义按：湿温一证，每在春夏之交，未可以言疫。惟沿门阖户随处皆病，始可以疫名之。今姑论其常，勿语其变，善乎张子石顽推言之也。其言曰：盛夏湿温之症，即藏疫疠在内。一人受之，则为湿热，一方传遍，则为疫疠。所以疫疠之发，每每盛于春夏者，以其热、暑、湿三气交蒸故也。盖春主厥阴肝木，秋主阳明燥金，冬主太阳寒水，各行其政。惟春分以后至秋分以前，少阳相火，少阴君火，太阴湿土，三气合行其事。天本热也，而益以日之暑，日本烈也，而载以地之湿。三气交动，时分时合。其分也，以风动于中，胜湿解蒸，不觉其苦。其合也，天之热气下，地之湿气上，人在是气之中，无隙可避。．故病之繁而苛者，莫如夏月为最。以无形之热，蒸动有形之湿，即无病之人感之，尚未免于为患，况素有湿热或下元虚人，安得不患湿温之证乎！是以湿温之证，最忌发汗。发汗则湿、热混合为一，而中气尽伤，多成死证。惟宜分解，先扶中气，使中气徐领其表其里，而上下尽消，故多愈也。一至于疫症，则邪正混合，邪极胜，正极衰，转眼立毙。苦寒伤胃，温补助邪，如人中黄丸之类，始为合法也。
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