人身至冬月，阳气潜藏于至阴之中。《内经》教人于此时若伏若匿，若已有得，重藏精也。若伏者，若抱雏养蛰，不遑食息也。若匿者，若逋遁隐匿，不露踪迹也。若已有得者，韬光铲采，绝无觖望也。此何如郑重耶？故谓冬不藏精，春必病温。见病所由来，为一定之理，必然之事，其辞甚决。盖以精动，则关开而气泄。冬月关开气泄，则寒风得入之矣。关屡开，气屡泄，则寒风屡人之矣。而肾主闭藏，因是认贼作子，贼亦无门可出，弥耳相安，及至春月，地气上升，肝木用事，肝主疏泄，木主风，于是吸引肾邪，勃勃欲动，而劫其家宝矣。然邪既深入，不能遽出，但觉愦愦无奈。其发热也，全在骨髓之间。自觉极热，而扪之反不烙手，任行表散，汗出而邪不出，徒伤津液，以取危困。其候比之冬伤于寒一例，则倍重矣。
按：冬不藏精之例，乃《内经》之例，非仲圣之例也。非仲圣之例，言之未免为惇。然观仲圣论温证之第一条，始不胜幸，而知仲圣已先发其端。昌可言之无罪矣。
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