洁古云：静而得之为中暑，动而得之为中热。中暑者阴证，中热者阳证。东垣云：辨暑热，于深堂大厦得之者，名曰中暑。其证必头痛恶寒，身形拘急，肢节疼痛而烦心，肌肤火热而无汗，为房室之阴寒所遏，使周身阳气不得伸越，大顺散主之。若行人或农夫于日中劳役而得之者，名中热。其证必苦头痛，发躁热，恶热，扪之肌肤大热，必大渴引饮，汗大泄，无气以动，乃为天热外伤肺气，苍术白虎汤主之。窃谓暑热者，夏之令也，大行于天地之间。人或劳动，或饥饿，元气亏乏，不足以御天令亢极，于是受伤而为病，名曰中暑，亦名中热，其实一也。今乃以动静所得分之何哉？夫中暑热者固在多劳役之人。劳役则虚，虚邪则入，邪入则病。不虚，则天令虽亢，亦无由以伤之。彼避暑于凉堂大厦，得头疼恶寒等症者，盖亦感冒微风，或静夜着凉耳，不可以中暑名之。其所以烦心与肌肤火热者，非暑邪也，身中阳气受外邪所遏而作也。既非暑邪，岂可以中暑名乎﹖苟欲治之，则辛温轻扬之剂发散可也。夫大顺散一方，甘草最多，干姜、杏仁、肉桂次之。除肉桂外，其三物皆炒者，原其初意，本为冒暑伏热，引饮过多，脾胃受湿 ......
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