传经不传经，从寒热而分，是为异气，则欲明伤寒，宜兼明夫异气之病。盖风、寒、暑、湿，病虽异而不失其为同，以邪皆自表而人，故皆见太阳恶寒证。纵伤寒亦有热渴而不恶寒者，然必自寒邪变热，转属得之。今乃于太阳初得之一日，便发热而渴，便不恶寒，是则邪乍外交，气早内变。其外交者，太阳特其发端，而内变者，热蓄固非一朝一夕矣。盖自冬不藏精，而伤于寒时，肾阴已亏，一交春阳发动，即未发之于病，而周身经络，已莫非阳盛阴虚之气所布护。则所云至春发为温病者，盖自其胚胎受之。病字只当气字看。今则借衅于太阳病，而发热而渴不恶寒之证，遂从内转耳。温之所以为温者如此。温病虽异于伤寒，然热虽甚不死，以其病即伤寒中转之病。而温病以之为初传，热在于经隧之间，又非伤寒入里胃家实比。治法只宜求之太阳署之里，阳明署之表。如所云：心中懊憹，舌上胎者，栀子豉汤吐之。渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之之类。若不汗出而烦者，大青龙汤可借用，如萎蕤汤亦是也。温病之源头，只是阴虚而津液少，汗、下、温针，莫非亡阴夺津 ......
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