小儿冬月，深居房帏，触犯寒邪者恒少。而知识未开，天癸未动，又无不藏精之事。然亦有温证三例，可互推者。经云：水谷之气，感则害人六腑。小儿或因啖乳而受母热，或因饮食而中外邪，皆从阳明胃经先受。由阳明而外达太阳，即与温证之第一例颇同。而平素脾气受伤者，邪气入胃，复乘其脾虚而客之，即与温证之第二例颇同。既阳明胃与太阴脾，一脏一腑，交合为病，正伤寒证中，二日阳明与太阴受之，则腹满身热，不欲食，谵语之证，与温证之第三例，分经虽不同，而两感则颇同也。后人造为小儿八岁以前无伤寒之说，以悖理叛道。不思小儿冬月登山入水者尚有之，岂遂谓无寒可伤耶！即冬月不令受寒，岂春月并不受时行外袭之气耶！术士妖言，乡人说鬼，偏操移风易俗之柄，可慨也！其后又因无伤寒之说，凡一切外感，俱妄立惊风之名，擅用金石重坠，反领外邪深入，千中千死，万中万死。昌《寓意草》中已略辨其端，但未详其治也。试观中风卒倒之人，邪中脾之大络，则昏迷不省，然则邪炽太阴脾经，势必传于大络，其谵妄而不知人者，夫岂惊风之谓耶！只有慢脾风一说，似乎近理。然不以外感之名，统之用 ......
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