偏枯。身偏不用而痛。言不变。志不乱。病在分腠之间。巨针取之。益其不足。损其有余，乃可复也。
此篇论外感风寒之热。内有五脏之热。外内阴阳邪正之为病，而先论其外因焉。经曰：虚邪偏客于身半。其入深。内居荣卫。荣卫稍衰，故真气去。邪气独留，故为偏枯。是风寒之邪。偏中于形身，则身偏不用而痛。夫心主言。肾藏志。言不变。志不乱。此病在于分腠之间，而不伤于内也，以巨针取之。益其正气之不足。损其邪气之有余，而偏伤之正气，乃可复也。按、素问热论。论热病者，皆伤寒之类。本经论热病。首言偏枯。次言痱之为病，而不曰中风。盖风寒之邪，皆能为热也。此篇与刺热论大义相同，故刺热论中。亦用五十九刺之法。痱之为病也。身无痛者。四肢不收。智乱不甚。其言微。知可治。甚则不能言。不可治也。病先起于阳。后入于阴者。先取其阳。后取其阴。浮而取之。（痱音肥）痱者。风热之为病也。身无痛者。邪入于里也。风木之邪。贼伤中土。脾藏智而外属四肢。四肢不收。智乱不甚者。邪虽内入 ......
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