按方氏之论，脏腑表里专为伤寒传经言也，故不言手六经，但张氏景岳有伤寒手足经传之辨矣。人身之气，不外阴阳，阴阳又各分三，是谓六经。手足同经，原是同气。病邪在足经内连于藏府，手六经焉得全无干涉乎？然伤寒专言足六经，以足太阳膀胱、足阳明胃、足少阳胆为三阳；以足太阴脾、足少阴肾、足厥阴肝为三阴。置手六经不言者，盖有说焉。足太阳膀胱，其经行身之背。初感风寒，多感于背，为足太阳之经分，故病邪在是治亦在是。况足太阳主皮肤，如天之无不包，且不止于行身后也。若手太阳小肠非病邪所及，故不必治也。倘邪或犯本，则除湿清热滋干，何当不治小肠乎？足阳明胃受足太阳之表邪，变热入里，因营卫在表者原出于胃，故邪热得从营卫通胃之络入胃。若手阳明之大肠，病邪及之，亦不必治。及其病邪内盛成实，用调胃大小承气，何当不并治大肠乎？足少阳胆本为苍天生气，凡一身之气无论邪正，皆由少阳而升。故阳明胃之邪欲上升者，必传于胆。病邪在胆，若手少阳三焦主行一身之气，上焦上行，中焦随上焦上行而外布，下焦则下行矣。以共无形，藉躯壳之形为形，故不能专受传经病邪，即病 ......
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