二论于传经之义大见明切，故录之以为准则焉。念庭
伤寒传经，邪热渐入，而六经以次受之，六经传尽无出而再传之理也。欲知其传始末，先别人身六经。足太阳为三阳，最在外；阳明为二阳，在太阳内；少阳为一阳，在阳明内。此三阳为表也。太阴为三阴，在少阴内；少阴为二阴，在太阴内；厥阴为一阴，在少阴内。此三阴为里也。皆由内以数至外，故一二三之次第如此。伤寒由表入里，邪气以渐深传，故一二日始于太阳，二三日传至阳明，三四日少阳，四五日太阴，五六日少阴，六七日厥阴也，此论其常耳。变则不可拘以日数，其传至厥阴，为传经尽，不复再传。成氏曰：“六日厥阴，至六日为传经尽。七日不愈者，谓之再传。再自太阳传至十二日，再至厥阴，为传经尽，十三日当愈。十三日不愈者，谓之过经。”言再过太阳经，亦以次而传也。谬矣！马仲化曰：“自太阳以至厥阴，犹人由户升堂入室。厥阴复出传于太阳，奈有少阴、太阴、少阳、阳明以隔之，岂有遽出而传太阳之理。”此斥再传之非，诚千载断案，惜乎 ......
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