针灸派最古之书，当推《灵枢经》，然或以当皇甫谧所称之《针经》，谓即《汉志·内经》十八篇之九，则非也。案：谧之言云，《七略》《艺文志》，《黄帝内经》十八卷，今有《针经》九卷、《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。又有《明堂孔穴针灸治要》，皆黄帝、岐伯选事也。三部同归，文多重复，错互非一。（见《甲乙经》。）后人以今《灵枢经》与谧所称之《针经》，卷帙适当，且其文与《甲乙经》多相复重，断二者即一书。且云《灵枢》之名，《隋志》不载，而有《黄帝针经》九卷、《九灵》十二卷。至《唐志》则并无《针经》之名，但有《九经》十二卷。宋绍兴中，史崧乃以家藏旧本《灵枢》献之，盖《隋志》之《九灵》，即《唐志》之《九经》，其《针经》即史崧所献之《灵枢》，当唐暂晦，至宋乃出也。然《宋史·哲宗纪》，元祐八年正月庚子，尝颁高丽所献《黄帝针经》于天下。元祐、绍兴，相距几何时，虽遭丧乱，岂有即亡之理？纵云已亡，校理者岂皆不及见，而误谓崧家藏旧本久晦复出耶？则宋时实不以此书为《针经》可知。吕复《群经古方论》，谓王冰以《九灵》更名为《灵枢》，与《 ......
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