自陶隐居迄唐慎微，凡修辑本草者，皆以古代所传《本草经》为蓝本，已见前。其毅然网罗今古，自成一书者，实始于明李时珍之《本草纲目》。《纲目》凡十六部，六十二类，千八百八十二种，（诸家所有者，千五百十八种，其三百六十四种，为时珍所补。）与周王棣之《普济方》，实卓然两钜著也。自此书出，而《证类本草》日微。
此外明清人论本草之书，可分二派。一宗宋以来洁古、海藏、东垣、丹溪诸家之说，在当时可称旧派，若刘若金之《本草述》、（杨时泰《本草述钩玄》系就此书删节。）倪纯宇之《本草汇言》，其选也。一以复古为主，唾弃宋后诸家之论，在当时可称新派，若缪仲淳之《神农本草经疏》、（此书凡三十卷，其次序一依《证类本草》，清吴怀祖节为八卷，名《神农本草经疏辑要》，然亦有缪氏所无，而吴氏补之者。吴氏名世铠，亦常熟人。仲淳又有《先醒斋广笔记》四卷，亦论方药之作。）卢之颐之《本草乘雅半偈》、张路玉之《本经逢原》、张隐菴之《本草崇原》、徐灵胎之《神农本草经百种 ......
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