温热治法，始自河间，世所传《直格》《标本》二书，（见前。）虽未必直出河间手，然实为河间绪论。自是之后，马宗素有《伤寒医鉴》《伤寒钤法》，刘洪有《伤寒心要》，常德有《伤寒心镜》，（今皆在河间书中，亦见前。）皆此一派之学。世遂有外感宗仲景，热病用河间之论，渐歧温热于伤寒之外。至吴又可出，而其说又一变。又可于崇祯辛巳，躬遇南北直隶及山东、浙江大疫，以伤寒法治之，不效，乃殚精研究，著《瘟疫论》一书，谓世所称温病，即属瘟疫，古无瘟字，后世以温去水加疒为之。又谓数百温证之中，乃偶有一伤寒，数百伤寒之中，乃偶有一阴症。其说未免矫枉过直，虽其指摘俗医之误治不无可取，然误以瘟、温为同义，遂使世之医者，并温热与温疫为一谈，则又可为之也。至清代江浙诸名家出，而其说又一变。（天行之病，变态万端，断不能仅执俗医治外感之法治之，此义至《瘟疫论》出始大明，故又可书虽不免有误，而其功究不小。清孔毓礼有评注本，洪天锡又有补注。毓礼字以立，丽水人。天锡字吉人，嘉兴人。）
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