医家新说盛于金元，而实起于北宋。有刘温舒者，始撰《素问入式运气论奥》三卷，而以《内经·素问遗篇》附刊其后，是为言运气者之始，沉括之徒深信之。又有寇宗奭者，撰《本草衍义》二十卷，始论及运气，前此所未有也。及刘河间出，而新说大盛。河间撰《素问玄机原病式》一卷，阐明六气皆从火化之理，又撰《宣明论方》三卷，其用药多主寒凉，始与《局方》立异。（案：今本《河间六书》，乃明吴勉学所辑，凡《原病式》一卷、《宣明论方》十五卷、《病气机宜保命集》三卷、《伤寒医鉴》一卷、《伤寒直格方》三卷、《伤寒标本心法类萃》二卷、《伤寒心要》一卷、《伤寒心镜》一卷。考《保命集》为张元素所撰，《医鉴》马宗素撰，《心要》刘洪撰，《心镜》常德撰，实止四种。而《宣明论方》自序云三卷，今乃得十五卷，《标本直格》亦多窜乱。《四库书目》谓其竟出依託，勉学谬不至此，疑后来坊贾所为也。又《三消论》一卷，相传为河间书，周澂之有评注本。）自是以后，《宣明论方》行于北，《局方》行于南，俨然成对峙之势焉。河间之学，再传而为罗知悌，由知悌传诸丹溪，大畅古方不可治今病 ......
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