经曰：无积不痢，痢者积滞也。又曰：暴注下迫，皆属于火。（【批】痢，经名肠澼，古称滞下。肠澼便血，身热则死，身寒则生。下白沫脉沉则生，脉浮则死。下脓血脉悬绝则死，滑大则生。即身不热、脉不悬绝而脉滑大者生，悬涩者亦死。以藏期之，以藏期之者，肝见庚辛死，心见壬癸死，肺见丙丁死，脾见甲乙死，肾见戊已死也。）又曰：痢者，溲数而便脓血，知气滞其血也，治宜通利为先，不可擅用补涩之剂。丹溪曰：养血则便自安，调气则后重自除。又曰：后重则宜下，下以大黄、槟榔；腹痛则宜和，和以芍、香、厚朴；身重则除湿，除非苍、朴不能；脉弦则去风，去非秦艽不可；脉大宜清热为先，清热当以黄芩、黄连；血稠用重药始竭，重药当用大黄、滑石；身冷自汗则贵温之，若非人参加干姜不克温；风邪外束则宜汗之，若非人参败毒散不获汗；又鹜溏下痢，与之当以香、连、茱萸；邪迫后重，授之当以归、陈、芍药。在表者解之，此因风寒外袭；在里者下之，此由食邪壅盛。邪在上焦，宜行吐法，即“在上者涌之”之说也，食积下痢也；邪在下焦，宜行下法，即“在下者竭之”之说也，腹胀便涩者也。身热 ......
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