《内经》曰：人以气为本，一息不运则机缄穷，一毫不续则穷壤判。阴阳之所以升降者，气也；血脉之所以流行者，气也；腑脏之所以相生相养者，亦气也。盛则盈，衰则虚，顺则平，逆则病，此气之所以为然也。是则气也者，人之根本也；然而气也者，又人身疾病之所由也。子和云：诸痛皆生于气，诸病皆因于气。诚哉斯言也。丹溪曰：是气也，导引血脉，升降三焦，周流四体而为生生之元。若血液稽留，则为积、为聚、为肿、为毒、为疮疡脓溃。若郁于腑脏，溢于经络，胶于咽膈，则为呕、为嗽、为关、为格、为胀满、为淋沥癃闭疼痛。（【批】气滞则痰生，气郁则火结，所以有此等之病态。）但《局方》治气率用香热辛燥之药，不分乎寒热表里虚实，真大失乎轩岐先师之旨矣，吾今专为发之。《本经》曰：寒则当温，热则当清，虚则当补，实则当泻，在表者当发散，在里者当分利。此治病之法，而要皆即治气之法也。即谓气病当动作之初，非辛温之剂不可散，然要知又非苦寒之剂不可平，必辛温之中，济以苦寒之味，而后用当而治效。如喜动心火也，气也，黄连、犀角主焉；怒动肝火也，气也，黄连、青皮主焉；悲动 ......
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