刘河间云：“上知天文，下知地理，中知人事，然后可以语人之疾病。”医岂易言者哉？本草者，医家之耰锄弓矢也。夫天生万物所以养人，然而庖馔之间用物尚寡，至于刀圭？咀，则举古圣人烈山焚泽，驱之惟恐不尽者，皆可收之而作使，虽毒草、恶木，能与五谷同功，自非博雅君子，鲜能该括而辨析之。予友石匏氏搜讨三才之奥，漱濯六艺之林，于学无所不瞷，且遍游海内，纵览名山大川，以恢廓其中之所蕴。一日手一编，谓予曰：“夫医、卜，小道也。然《易》为卜筮之书，居六经首，而神农之《本草》，黄帝之《素问》、《灵枢》，顾齐之《方技》而不尊，岂卜重而医轻乎？兹有本草数卷，僭名《洞诠》，愿乞一言以光梨枣。”予开卷展玩，见其动植洪纤，靡不辨究，如入龙宫，金谷璀璨悉陈，如对玉鉴冰壶，芹藻可数，而其抉微洞幽之论，坚白同异之辨，能令山言水答，天笑块噫，泥升云坠，灰铜铁飞，顽石起舞，化人把臂。虽辅嗣之注《易》，毛郑之笺《诗》，无以过于此也。悬诸国门，直博物之通典，卫生之宝鉴，岂第疗病而已哉！虽然，石匏辨驳百氏，著作甚多，是集之行，特九鼎之一脔也。世之读是集者 ......
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