石之津气,钟聚成乳,故名石钟乳。与神丹相配,所谓上士服石服其精,下士服石服其滓也。柳子厚云:草木并生于土,有居山之阴阳,或近木,或附石,其性移焉。况石钟乳直产于石,石之精粗疏密特异,而穴之上下,土之厚薄,石之高下不同。由其精密而出者,则油然而清,汨然而辉,其窍滑以夷,其肌廉以微,食之令人荣华温柔,其气宣流,生胃通肠,粹然盎然。其粗疏而下者,则奔突结涩,乍大乍小,色如枯骨,或类死灰,奄顿不发,重浊顽墣,食之使人偃蹇壅郁,戟喉痒肺,幽关不聪,心烦喜怒,肝举气刚,故君子慎取其色之美,以求其性之粹,凡为此也。味甘、辛,气温,无毒,一云有大毒,入阳明经气分。主壮元气,益阳事,通百节,利九窍,疗脚弱,久服令人有子。《内经》云:石药之气悍。朱丹溪痛言其害,则乳可废耶。夫石钟乳为慓悍之剂,令阳气暴充,饮食倍进,而形体壮盛,昧者得此自庆,益肆淫泆,精神暗损,石气独存,孤阳愈炽,久之营卫不从,发为淋渴,变为痈疽,是果乳之咎耶。凡阳明气衰,用此以救其衰,疾平则止,亦何不可。但不当久嗜以济欲耳。《种树书》云:凡果树作穴,纳钟乳 ......
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