人身不过表里，气血不过虚实。良工先治其实，后治其虚。粗工或治实，或治虚。谬工则实实虚虚。惟庸工能补其虚，不敢治其实。张子和《儒门事亲》一书，内称圣人只有三法，无第四法。夫病非人身本有之物，或自外入，或自内生，皆邪气也。邪气中人，轻则久而自尽，甚则久而不已，更甚则暴亡矣。若不去邪而先用补，是盗未出门而先固扁钥，有是理乎。惟脉脱下虚，无邪无积之人，始可议补。他病惟用汗、吐、下三法，攻去邪气，而元气自复也。《素问》一书，言辛甘发散淡渗洩为阳，酸苦涌泄为阴，发散归于汗，涌归于吐，泄归于下，渗为解表同于汗，洩为利小便同于下，殊不言补。所谓补者，辛补肝，咸补心，甘补脾，酸补肺，苦补肾，皆以发腠理，致津液通气血而已。盖草木皆以治病，病去则谷果菜肉，皆补物也。是故三法犹刑罚也，粱肉犹德教也，治乱用刑，治治用德，理也。三法亦兼众法，如引涎、漉涎、取嚏、追泪，凡上行者皆吐法也。熏蒸渫洗，熨烙针刺，砭射导引按摩，凡解表者皆汗法也。催生下乳，磨积逐水，破经洩气，凡下行者皆下法也。天之六气，风、寒、暑、湿、燥、火，发病多在上。地 ......
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