此药始出野人牵牛谢药,故以名之。味辛,气热,一云苦,寒,有毒。除气分湿热,三焦郁结,逐痰消饮,杀虫,达命门。李东垣云:《名医续注》谓牵牛苦寒,除湿,利小便,治下注脚气。此说气味主治俱谬矣。牵牛乃泻气之药,其味辛辣,久嚼猛烈雄壮,所谓苦寒安在哉。夫湿者,水之别称,有形者也。若肺先受湿,气不得施化,致大小便不通,则宜用之。盖牵牛感南方热火之化,能平金而泄肺,只能泄气中之湿热,不能除血中之湿热,湿从下受之,下焦主血,血中之湿,宜用苦寒之味,牵牛辛烈,比之诸辛药,泄气尤盛。经云:辛走气,辛泄气,辛泄肺,肺病无多食辛。故张文懿云:人有酒食病痞者,多服牵牛丸散,取快一时,药过仍痞,随服随效,效后复痞,以致久服脱人元气。仲景治七种湿热,小便不利,无一药犯牵牛者,岂不知牵牛能泄湿利小便乎。为湿病之根在下焦,是血分中气病,不可用辛辣之药,泄上焦太阴之气,是血病泻气,使气血俱损也,东垣之论是矣。按:牵牛自宋以后,刘守真、张子和倡为通用下药,而东垣极力辟之。然东汉时,牵牛未入《本草》,故仲景不用,似不当缘此以排之也。牵牛治水 ......
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