经曰:热因寒用,寒因热用,塞因塞用,通因通用,必伏其所主,而先其所因,可使气和,可使必已。愚按,热因寒用者,如大寒内结,当治以热,然寒甚格热,热不得前,则以热药冷服,下嗌之后,冷体既消,热性便发,此热因寒用之法也。寒因热用者,如大热在中,以寒攻治则不入,以热攻治则病增,乃以寒药热服,入腹之后,热气既消,寒性遂行,此寒因热用之法也。塞因塞用者,如下气虚乏,中气壅塞,欲散满则更虚其下,欲补下则满甚于中,治不知本而先攻其满,药入或减,药过依然,气必更虚,痛必渐甚,不知少服则资壅,多服则宣通,峻补其下以疏启其中,则下虚自实,中满自除,此塞因塞用之法也。通因通用者,如大热内蓄,或大寒内凝,积聚留滞,泻利不止,寒滞者以热下之,热滞者以寒下之,此通因通用之法也。以上四治,必伏其所主者,制病之本也,先其所因者,求病之由也。既得其本,而以真治真,以假治假,则能使气和而病必已也。
经曰:服寒而反热,服热而反寒,其故何也?治其王气,是以反也 ......
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