《易》曰:一阴一阳之谓道。男女媾精,万物化生。齐司徒褚澄言:血先至裹精则生男,精先至裹血则生女,阴阳均至,非男非女之身,精血散分,骈胎品胎之兆。《道藏》言:月水止后一三五日成男,二四六日成女。东垣言:血海始净,一二日成男,三四五日成女。《圣济经》言:因气而左动则成男,因气而右动则成女。诸家之论可谓悉矣。诸史载,一产三子四子者甚多,有半男半女,或男多女少,男少女多。天顺时,扬州民家一产五男,皆育成,此于先后奇偶盈亏左右之说,主何理耶?夫乾为父,坤为母,尝理也。而有五种男不父,五种女不母。五不母:螺、纹、鼓、角、脉也。螺者,牝窍内旋有物如螺也。纹者,窍小即实女也。鼓者,无窍如鼓也。角者,有物如角,古名阴挺是也。脉者,一生经水不调,及崩带之类是也。五不父:天、犍、漏、怯、变也。天者,阳痿不用,古云天宦是也。犍者,阳势阉去,寺人是也。漏者,精寒不固,尝自遗洩也。怯者,举而不强,或见敌不兴也。变者,体兼男女。晋书以为乱气所生,其类有三:有值男即女,值女即男者;有半月阴,半月阳者;有可妻不可夫者,此皆具体而无用者也 ......
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