春温夏暑,秋忿冬怒,四时迭运,气不齐也。方阳用事,万物以熙。人于是时,以析以因。方阴用事,万物以凝。人于是时,以夷以隩。盖天地有正气,皆本于阴阳。人本冲和,不离于阴阳。其交辨也,其出入也,其显晦也,既有自然之序,则人之动静作止、阖辟启处,固有不可紊之宜。
自春之温,积而至夏则为暑,言阳生而之盛也。自秋之忿,积而至冬则为怒,言阴少而之壮也。温暑言其候,春夏言温暑,则知秋冬之为清为寒。怒忿言其情,秋冬言忿怒,则知春夏之为喜为悦。此四时更旺、更废、更相。或生或长,或收或藏,所谓迭运而气不齐也。万物以阳熙,以阴凝。方阳熙之时,春则分散而就功。夏则因春之事而未章,故谓之以析以因。方阴凝之时,秋则不棘,冬则入室处,故谓之以夷以隩。天秉阳,地秉阴,故天地有正气,皆本于阴阳。人受中以立命,阴阳之冲气也。人秉冲气,不离于阴阳。交于南,辨于北,左通物而出之,右戕物而入之。莹天功,明万物,在阳为显也。幽无形,深不测,在阴为晦也。若是者有不可 ......
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