物各有性，性各有材，材各有用。圣人穷天地之妙，通万物之理，其于命药，不特察草石之寒温，顺阴阳之常性而已。以谓物之性有尽也，制而用之，将使之无尽。物之用有穷也，变而通之，将使之无穷。夫惟性无尽，用无穷，故施于品剂，以佐佑斯民，其功用亦不一而足也。
温凉寒热，物之性也。可以去邪御疾，性之材也。因其材而施于治疗之际，材之用也。圣人参于天地，以穷其妙，智周万物，以通其理。草石之寒温，不可不察；阴阳之常性，不可不顺。圣人命药，不特察之顺之而已。物各有性，而性有尽，制而用之，则有尽者使之无尽。材各有用，而用有穷，变而通之，则有穷者使之无穷。交取互用，旁搜熟察，畏恶避忌，激发制摄，不特拘于一物之性味。其性之无尽，用之无穷，以之施于品剂，以佐佑斯民，其功用所以不一而足也。
于是有因其性而为用者，有因其用而为使者，有因其所胜而为制者，其类不同，然通之皆 ......
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