辟雍学生 吴褆 表上进
臣褪闻博施于民而能济众。孔子以为何事于仁必也，圣乎！盖仁，无数也，所施为有方。神，无方也，其用为无穷。《素问》曰：神用无方，谓之圣。圣人体神，以致无方之用，故能博施而济众。无尧舜帝之盛也，犹以是为难。则见尧舜以来，从可知矣。昔黄帝之作《内经》，其知神之所为乎。观夫太虚寥廓，肇基化原，天高地下，气形分矣。五运回薄，太少陈矣。六气循环，寒暑作矣。在人禀之盈虚消息，常相与流通，孰使之然？盖至神不测，为之斡旋宰制乎其间。《内经》所载此道也。阐而施诸天下，则所济不其众乎。在黄帝时，闻著之玉版，未闻发为云汉之章，以昭示万方。闻藏之灵蘭之室，未闻颁之学校，以启迪天下之士。遂使后世莫得其传，至号为医家者流者，凡数千载不有。真人提挈天地，把握阴阳，孰能举盛典于既坠之后耶？恭惟皇帝陛下降神霄之帝宫，悯斯民之大惑，乃坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，财成天地之道，辅相天地之宜，发挥圣学，作为帝典，名之曰《圣济经》 ......
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