食气于母,所以养其形。食味于母,所以养其精。形精资育,气味为本,岂无时数之宜哉。
天有五气,母食之矣,而胎又食气于母,所以养其形也。地有五味,母食之矣,而胎又食味于母,所以养其精也。形充于夕卜,生成之质全。精复于中,性命之理具。其于五气五味,皆资以为本,食而养之,时数之宜,可不循哉。
原四时之化,始于木也。十二经之养,始于肝也。滋肝之经,足厥阴之脉也。自厥阴次之,至于太阳。自一月积之,至于十月。五行相生之气,天地相合之数,举在于是。然手少阴、太阳之经,无所专养者,以君主之官,无为而已。此皆母之真气,子之所赖以养形者也。
帝出乎震,于时为春。木之盛德,四时之首也,故四时之化始于木。厥阴在足,于五行为本。肝之在脏,十二经之所出也,故十二经之养始于肝。由一 ......
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