泥在钧，金在熔，惟陶冶所成。子之在母，岂无待而然耶。
泥之在钧，惟陶之所为。金之在熔，惟冶之所制。故泥金之方圆大小，顾陶冶而成之者如何尔。子之在母，亦如是也。为之训迪，为之挑达，外象内感，使之贤明而寿考，亦在母而已。岂无待而然耶。
盖专精孕气，大钧赋形。有人之形，不能无人之情。彼其视听言动，好憎欲恶，虽冥于隐默之中，而美恶特未定也。善母道者，引而发之，若为之训迪，若为之挑达，彼将因物而迁，因形而革，有不期然而然者。
浑沦未分，化原初肇，气充于中，孕之者专精也。形成于夕卜，赋之者大钧也。有人之形，斯有视听言动之异，有人之情，斯有好憎欲恶之殊。虽浑沦之际，独冥于隐默之中，而其道已行矣。然而虚而感，感而变，则若美若恶，特未定也。为母道者，必有以引而发之。为 ......
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