物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。字书之作，包括象数。物物妙理，可得而推，况本乎地者味自具，本乎天者气自彰。其谷、其果、其畜、其菜、其药，动植之间，有万不同，而气味自然，率不过五，凡以象数寓焉。
见乃谓之象，物生而可见，是谓有象。有象矣，则因象而滋益，是谓有滋。物之滋而日蕃，则一二三四之数，自此而始矣，是谓有数。字书之作，有象可见，有数可推者，无不包括。一物具一性，一性具一理，具理之妙，其可即此而推焉。本乎地者味自具，所以作阴德而养形。字书之于五味，无不该也。以至五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，五药为疗。动而有能，植而有生，品汇万殊，不出乎气味。气味滋荣，不逃乎五行。制字命物，咸有妙理。即象数所寓而求之，无余蕴矣。
且味者，土也，物成之时也。物成而后有味，故五味皆生于土。而甘苦咸酸辛，又皆本于淡。淡者一也，口入一而为甘，甘 ......
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