流变在乎病，主治在乎物，制用在乎人，三者并明，则可以语汤醴散剂，疾徐缓急之用，夫岂循常守数，以徇世俗之耳目哉。古今异习，情有醇薄；容色异见，气有浅深；经络之别，候有表里；腑脏异同，形有内外。荡涤浸渍，先后之序也。发散收敛，阴阳之辨也。清浊高下，缓急之意也。多寡轻重，久新之证也。要在去邪辅正，以平为期。循名责实，未可以一概论。
失阴阳之和，则病之传也无已。有病矣，必因物而治其病。有物矣，必因人而用其物。三者并明，则人足以用物，物足以治病。推而明之，变而通之，故可以语汤醴散剂，疾徐缓急之用，夫岂循常守数，以徇世俗之耳目也哉。上古之始，汤醴以为备尔，民情之醇也。中古以来，汤醴以为服焉，民情之薄也。此所谓古今异习，情有醇薄。其色见浅者，汤液主治，而疾已之期近；其色见深者，醪醴主治，而疾已之期远。此所谓容色异见，气有浅深。至若候有表里者，表为阳。里为阴。形有内外者，内主脏，外主腑。汤液之用亦各有异，荡涤为先，浸渍为后，是为先后之 ......
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