五脏皆有精，原于坎一，为阴中之阳。五脏皆有神，原于离二，为阳中之阴。一阴一阳之谓道，通天气，合九野，应四时，符五星，相使贵贱，不得相失，内外雌雄，迭为输应。不说之妙，赅而存焉。葆而养之，初不离于人事，及其至也，可以通于神明。
五脏皆有精，若藏精于肝，藏精于肺之类是也。五脏皆有神，若神在肝为魂，在肺为魄之类是也。原精所生，生于天之水，北方之至阴也，中有阳焉。坎之为卦，中画奇者，阳在中也。原神所生。生于地二之火，南方之至阳也，中有阴焉。离之为卦，中画偶者，阴在中也。《素问》曰：水火者阴阳之征兆。盖水在于北，阴寒之征，阳生之兆在焉。火在于南，阳热之征，阴生之兆在焉。察此，则为阴中之阳，为阳中之阴可知矣。一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之为疾。人之精神，所以贵相须而不可离也。无耗其精，无劳其神，则坎离消长于一身，风云发泄于七窍，上际乎天，有以通乎轻清之气；下蟠乎地，有以合乎九州之野。四时迭运，五纬周天，而得于己者，无一不合焉。一贵一贱 ......
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