定而存生谓之形，动而使形谓之气，形立气布，斡旋于中谓之神。神在肝为魂，在肺为魄，在脾为意与智，在肾为精与志。合而论之，以心为主。心藏神，是谓君主之官。以统内外，以养生则寿，以为天下则大昌。是故恬淡之世，邪不能深入。志意治，贼不能害。其神无却，物无自而入也。
形者生之舍，一定而不可易，故曰：定而存生谓之形。气者体之充，运转而不停，故曰：动而使形谓之气。形之所立，有强弱焉，必有役其形者。气之所布，有消息焉，必有御其气者。役其形而形无疲尔，御其气而气无忿戾。求之于内，其一神之所斡旋乎。天三生木，在人为魂，魂从神也，故神在肝为魂。地四生金，在人为魄，魄者有魂而后从之也，故神在肺为魄。火生土，故神或在乎脾，其在脾也，有所感触而生意。脾，天五之气也。天一为之本，故脾又有智，与冲之字从水同义。水曰润下，火欲下而济水，故神或在乎肾，其在肾也，悭以有守则为精。心有所之，神实运焉，故在肾又为志。夫神无方也，无往而不存，亦无存而不可，在肝、 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费