天一在脏，守元气以立始也。天五在腑，围冲气以成终也。自道生一，积数为五，阴阳配而奇偶著矣。巨包天地，细该万物，故能成变化而行鬼神，在人得之脏气所以法时。故水生于一，肾得之为六。火生于二，心得之为七。木生于三，肝得之为八。金生于四，肺得之为九。五者土数也，土常以生，故脾数以五，而不以十。人非五行不生，非冲气不成，虽有金木水火之气，必得土数以成之，然后尽生成之终始。
肾藏天一，元气属焉。人非天一，无以立本。而金、木、火、土皆得此一以生，此守元气以立始也。胃为天五，冲气属焉。人非天五，无以立命。而金、木、水、火皆得此五以成，此围冲气以成终也。数起于一，成于三，备于五。奇为阳，偶为阴，以奇生者成而偶，以偶生者成而奇。天地之大，以是而施覆载之功。万物之微，以是而由出入之机。变化待此以成，鬼神待此以行，人之脏气，亦待此以生焉。是故水生于一，肾得之为六者，一得五而成六也，火生于二，心得之为七者，二得五而成七也。木生于三，肝得之为八者 ......
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