有泰初，有泰始，浑沦一判。既见气矣，故曰：太初。既立形矣，故曰：太始。气初形始，天地相因。生生化化，品物彰矣。故曰：大哉乾元，万物资始；至哉坤元，万物资生。有生之初，虽阳予之正，育而充之，必阴为之主。因形移易，日改月化，无非坤道之代终也。
浑沦未判，气形俱泯。浑沦既判，则气形已分。既见气矣，有是太初。既立形矣，有是太始。太初者，凡有气之所本，故天得之以统元气。太始者，凡有形之所本，故地得之以统元形。天地交泰，相因为氤。生生而生者，得所以生。化化而化者，得所以化。品物流行，而形色名声者彰矣。大哉乾元，太初之所寓也，故以万物资始为言。至哉坤元，太始之所寓也，故以万物资生为言。惟万物资始生于乾坤，故乾元则兆象。至坤元，然后形无不成。然则有生之初，虽阳予之正，育而充之，必阴为之主，因形移易，日改月化，坤道以代终，乃其理也。即天地万物而观之，人资生成于父母，而母专孕育之功，又乌有不然者哉。
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