合天地之气，肖天地之形。视听食息，无非冲和之域，然六气偏胜，斯有风动、热肿、燥干、寒浮、湿濡泻之病。五物偏处，斯有山瘿、林躄、泽肿、陵狂、高风、湿气、雾瘴、水疟之病。虽皆腑脏血气，然俱本于阴阳之泠。水有本，故能洊至；草有本，故能洊生；病有本，故变化无穷。治病不求其本，无以去深藏之患。故掉眩、收引、膹郁、肿满、诸痛痒疮，病皆根于内。耳聋、目瞑、汗泄、骨痹、色夭、脉虚，又皆津液气血之脱也。
清浊殊分，天地之气也，人则孕元以合焉。圆方异位，天地之形也，人则凝形以肖焉。一视听，一食息，无非囿乎冲和之域也。然运乎上者，天之六气。处乎下者，地之五物。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻，天之六气有偏胜也。山之为瘿，林之为躄，泽之为肿，陵之为狂，高风湿气，雾瘴水疟，地之五物有偏处也。六气偏胜，五物偏处，皆非阴阳之中和，故病虽皆腑脏血气，然皆本于偏阴偏阳之有泠也。水有本，故源泉混混，不舍昼夜，能洊至焉。草有本，故萌而明， ......
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