具天地之性,集万物之灵,阴阳平均,气形圆备,咸其自尔。然而奇偶异数,有衍有耗;刚柔异用,或强或羸。血荣气卫,不能逃乎消息虚盈之理,则禀贷之初,诅可一概论!
恍兮惚兮,其中有物;惚兮恍兮,其中有象。物象初融于恍惚之中,岂无得而然哉。乾元气降,而资始之道隆;坤元气腾,而资生之理备。此所以具天地之性也。受水精而成血脉,受火精而成气,受金精而成筋,受木精而成骨,受土精而成肤革。五行具而万物咸备,此所以集万物之灵也。一阴一阳,受阴阳之冲而无所偏,其均平可知也。气布形立,得气形之全而无所亏,其圆备可知矣。是数者成其自尔,岂人为哉。然而阳奇阴偶,数固异矣。于奇偶之中,必有益多而衍,益少而耗者焉。乾刚坤柔,用固异矣。于刚柔之中,又有遇刚而强,过柔而羸者焉。血为荣,气为卫,得乎消息盈虚之理,彼其禀贷之初,各有分量,讵可一概论哉!
是以附赘垂疣,骈拇枝指 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费