阴阳妙本，通天地为一气。自其定位言之，则寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。有形者，位乎下而上奉于天。无形者，运乎上而下应于地。有之以为利，无之以为用，天地阴阳之理，无余蕴焉。
太初未判，阴阳之妙本存焉。统天地为一气者，虽为阴阳，气一而已。自其定位言之，则寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火上金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。此言上下相召也。有形者位乎下而上奉于天，则地气上腾。无形者运于上而下应于地，则天气下降。此两者谓之交通而成和者也。有则实，无则虚。实故具貌象声色而有质，虚故能运量酬酢而不穷。天地之阴阳，以实为利，以虚为用，则其理为无余焉。
六节气位，有三阴，有三阳。厥阴风木为初气，自斗建丑正，至卯之中，风气乃行，为号令之始以应春。少阴君火为二气，自斗建卯正，至巳之中 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费