阴阳者脉之本，尺寸者脉之部，内外者脉之分。形有长短，体有肥瘠，性有缓急，志有苦乐。审如是者，持脉之法也。致虚守静，其神无营，俾事物不得入其舍，乃持脉之道也。进乎法而造乎道，定于己而应于人，则有过之脉可求焉。
呼出心与肺，吸入肾与肝。其浮与滑长为阳，其沉与涩短为阴。此之谓脉之本。从关至尺为尺内，从关至鱼际为寸口。尺者，尺内一寸；寸者，寸内九分。此之谓脉之部。阴，脏也，为里而主内；阳，腑也，为表而主外。此之谓脉之分。形有长短，必视之以定疏数。体有肥瘠，必视之以定浅深。性有缓急，因以察其宽猛。志有苦乐，因以察其舒疾。能审乎是，则持脉之法也。致虚者惟虚则诚，守静者惟静则明。其神无营，则内保而外不荡，俾事物不得入其舍，则万物莫我摆。如是则致虚所以极，守静所以笃，是为持脉之道。守乎法所以应乎神，造乎道所以守于己，进乎法而造乎道，自粗而至精也。定于己而应于人，有主于中，而后能有接于外也。如是则有遇之脉为可求焉。夫四至之脉，六部之候， ......
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