司天者,司之为言直也,主行天之令,上之位也;岁运者,运之为言动也,主天地之间人物化生之气,中之位也;在泉者,主地之化,行乎地中,下之位也。一岁中,有上中下三气,各行化令,而气偶符会而同者,则通其化,虽无克复之变,则有中病徐暴之异,是谓当年之中。司天之气与中气运同者,命曰天符。符之为言合也。天符共十二年,而十二之中,又有与当年十二律五行同者,又是岁会,命之曰太乙天符。太乙者,以尊之号,一者天会,二者岁会,三者运会,止有四年,不论阴年阳年,皆曰天符。当年十干建寅,与年辰十二律五行相会,命曰岁会,气之主也。以四时正中之月为四直承岁,子午卯酉是也。而土无正位,寄旺于四季之末,则通承岁,辰戌丑未是也。外有壬寅皆木,庚申皆金,癸巳皆火,辛亥皆水,亦是运与年辰相会,而不为岁会者,谓不当四年正中之令故。除二阳年,则癸巳、辛亥虽不名岁会,亦上下五行相佐,皆为平气。物生脉应,皆必合期,无先后也。六气循环,互司天地。太过不及,随于阴阳,制而为准,上中下气轮有符合。运气与在泉合其气化,阳年曰同天符,阴年曰同岁会。故经曰天符为执 ......
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