客有病痞者,积于其中,伏而不得下,自外至者,捍而不得纳。从医而问之,曰:非下之不可。归而饮其药,既饮而暴下,不终日而向之伏者,散而无余,向之捍者,柔而不支,焦膈道达,呼吸开利,快然若未始有疾者。不数日,痞复作,投以故药,其快然也亦如初。自是,不逾月而痞伍作而伍下,每下辄愈。然客之气,一语而三引,体不劳而汗,股不步而栗,肤革无所耗于前,而其中恭然莫知其所来。嗟夫!心痞非下不可已,予从而下之,术未爽也,恭然独何如?闻楚之南有良医焉,往而问之。医叹曰:子无怪是恭然者也。凡子之术,固为是恭然也。坐,吾语汝。且天下之理,有甚快于吾心者,其末必有伤。求无伤于终者,则初无望其快于吾心。夫阴伏而阳蓄,气与血不运而为痞,横乎予之胸中者,其累大矣。击而去之,不须臾而除甚大之累,和平之物,不能为也,必将击搏震挠而后可。夫人之和,气冲然而甚微,泊乎其易危。击搏震挠之功未成,而子之和盖已病矣。由是观之,则子之痞凡一快者,子之和一伤矣,不终月而快者五,子之和平之气不既索乎?故体不劳而汗,股不步而栗,恭然如不可终日也。且将去子之痞, ......
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