天地之大德曰生。圣人体天地好生之心,悯黎元之疾,辩察百药以知主治,由是有方书之学。余深慕焉,因述其绪余。或问之曰:闻上医治国,中医治人,下医治病,故尝论病以及国,原诊以知政,然则子之所学,可得闻乎?曰:夫致治于未乱,保邦于未危,及其救乱,则能转祸为福,转败为成,此治国者也。专在司常教化,令行禁止,使人不犯于政教,此治人者也。察色辩证,听声切脉,知五脏六腑、阴阳虚实、凶吉之兆,攻之以□灸,条之以汤液,扶危持颠,此治病者也。盖上医以道,中医以德,下医执伎。虽曰方伎,非天下之至精,心神默会,其孰能与于此?有观天察地,按运气以调寒温,辩五行而明胜负,高者抑之,下者举之,有余□之,不足补之,预为之防,曲为之备,乃不违乎人事者矣。经曰:不治已病治未病,不治已乱治未乱。此治国、治人之道兼之矣。良医治病,如良将之用兵,量敌而后进,虑胜而后会。察形于外,以知其内,度势以投剂,知彼此也。论阴得阳,论阳得阴,贵料敌也。以左取右,以右取左,以寒治热,以热治寒,用奇正也。辩度证疾,毒药攻治,破大敌也。方其临病制疗,间不容发,投机 ......
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