《灵枢经》云:水谷者,常并居胃中,成糟粕而俱下于大肠而成下焦,渗而俱下,济泌别汁,循下焦而渗入膀胱焉。王冰曰:水液自回肠泌别汁,渗入膀胱之中,胞气化之而为溺,以泄出也。杨介云:水谷自小肠盛受于阑门,以分别也。其水则渗灌入于膀胱上口,而为溲便。详上三说,则小便即泌别之水液,渗入膀胱以出者也。《素问》则曰:饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。则小便又似水饮精微之气上升脾肺,运化而后成者也。彼此不同,将何所凭乎?曰:凭夫理耳。且夫溲溺者,果何物耶?水而已矣。水之下流,其性则然也。故饮入于胃,其精气虽上升,其饮之本体,固不能上升也。既不能上升,则岂可谓小便独为气化所成者哉?惟其不能上升者,必有待于能上升者为之先导。故《素问》又曰:膀胱者,津液藏焉,气化则能出矣。且水者气之子,气者水之母,气行则水行,气滞则水滞。或者又谓:小便纯由泌别,不由运化。盖不明此理故也。虽然,膀胱固曰津液之府,至于受盛津液,则又有胞而居膀胱之中焉。故《素问》曰:胞移热于膀胱。《灵枢经》曰:膀胱之胞薄以濡。 ......
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