夫阴阳运五气,行乎天地之间,则神明为之纪,故有德化政令变眚之异。物类禀五行,运于八方之内,则生灵赖其资,故有功能气味性用之殊。苟气运之失常,非药石则不疗,所谓功夺造化,恩备裁成者,无逾于药石也。故敷和、彰显、溽蒸、清洁、凄怆者,五气之德也;安魂、育神、益气、定魄、守志者,百药之功也;生荣、蕃茂、丰备、紧敛、清谧者,五气之化也;通润、悦怿、轻身、润泽、益精者,百药之能也;舒启、明曜、安静、劲切、疑肃者,五气之政也;开明、利脉、滑肤、坚肌、强骨者,百药之气也。风、热、湿、燥、寒者,五气之令也;酸、苦、甘、辛、咸者,百药之味也。顾兹气运,与万物虽种种不同,然如成象效法,无相夺伦,一一主对,若合符契。至于胜复盛衰,不能相多;往来升降,不能相无。故各从其动而兴灾变,亦不相加也。于是有振发、销铄、骤注、肃杀、凛冽者,五气之变也。在药相有收敛、干焦、甜缓、敛涩、滋滑者,百药之性也。散落、燔炳、湿窖、苍陨、冰雪者,五气之眚也。在药则有鼽衄、溢汗、呕吐、涎涌、泄利者,百药之用也。德化者,气之祥;功能者,药之良。政令者,气 ......
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