呕吐之症，有实有虚，难执一法而论。是以有因食伤太阴，不能克化而吐者；有因火气上冲而作者；有因胃气伤败，不能容纳者；有因脾病不磨，致胃无由传化而上壅者。虽然种种不同，未有不由火气上炎所致，经云诸呕吐酸皆属于火是也。大要重在胃经。盖胃乃水谷之总司，上系咽喉之故。而东垣又分呕、吐、哕为三，而以声物之有无，与夫各经气血多少之殊异。谓呕者，有声有物，气血俱伤，属于阳明，由阳明多气少血之故也；吐者，有物无声，乃血受伤，属于太阳，盖太阳多血少气之故也；哕者，有声无物，乃气受伤，属于少阳，多气少血之故也。而河间又谓胃膈热盛则为呕，其证有三，曰气，曰积，曰寒，皆从三焦为主。盖上焦在胃口，上通天气，主纳而不出；中焦在中脘，上通天气，下通地气，主腐熟水谷；下焦在脐下，下通地气，主出而不纳。故上焦吐由于气分，其状或有声而无物，或声多而物少，或食已而即吐，其脉浮而洪，渴而欲饮水，大便燥结，气上冲胸而作痛，治法在乎降气而和中。中焦吐者，多由乎积，其状声物并盛，或食已良久始作，乃由新食触积所致，其脉洪而长，或先吐而后痛，或先痛而后吐 ......
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