《疏五过论》云:尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。镇阳有一士人,躯干魁梧而意气雄豪,喜交游而有四方之志,年逾三旬,已入任至五品,出入从骑塞途,姬侍满前,饮食起居,无不如意。不三年,以事罢去,心思郁结,忧虑不已,以致饮食无味,精神日减,肌肤渐至瘦弱,无如之何。遂耽嗜于酒,久而中满,始求医。医不审得病之情,辙以丸药五粒,温水送之,下二十余行。时值初秋,暑热犹甚,因而烦渴,饮冷过多,遂成肠鸣腹痛,痢如鱼脑,以至困笃。诊其脉,乍大乍小,其证反覆闷乱,兀兀欲吐,叹息不绝。此病难治,神屈故也。以其贵之尊荣,贱之屈辱,心怀慕眷,志结忧惶,虽不中邪,病从内生,血脉虚减,名曰脱营。经曰:宗气之道,纳谷为宝。谷入于胃,乃传之脉,流溢于中,布散于外。精专者,行于经遂,终而复始,常营无已,是为天地之纪。故气始从手太阴起,注于阳明,传流而终于足厥阴,循腹里,入缺盆,下注肺中,于是复注手太阴,此营气之所行也。故日夜气行五十营,漏水下百刻,凡一万三千五百息,所谓交通者,并行一数也。故五十营备,得尽天地之寿矣。今病者始乐后苦,皆 ......
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