太极动而生阳,静而生阴。阳动而变,阴静而合,而生水火木金土,各一其性。惟火有二:曰君火,人火也;曰相火,天火也。火内阴而外阳,主乎动者也,故凡动皆属火。以名而言,形气相生,配于五行,故谓之君;以位而言,生于虚无,守位禀命,因其动而可见,故谓之相。天主生物,故恒于动,人有此生,亦恒于动,其所以恒于动,皆相火之为也。见于天者,出于龙雷则木之气,出于海则水之气也。具于人者,寄于肝肾二部。肝属木,而肾属水也。
胆者,肝之腑;膀胱者,肾之腑;心包络者,肾之配。三焦以焦言,而下焦司肝肾之分,皆阴而下者也。天非此火不能生物,人非此火不能有生。天之火虽出于木,而皆本乎地。故雷非伏,龙非螫,海非附于地,则不能鸣、不能飞、不能波也。鸣也、飞也、波也,动而为火者也。肝肾之阴,悉其相火,人而同乎天也。或曰:相火,天人之所同,何东垣以为元气之贼?又曰:火与元气不两立,一胜则一负,然则如之何而可以使之无胜负也?曰:周子曰,神发知矣,五性感物而万事 ......
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