【笺正】此皆滑氏之旧。
《史记·越人传》载赵简子、虢太子、齐桓侯三疾之治,而无著《难经》之说。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》俱有秦越人《黄帝八十一难经》二卷之目。又唐诸王侍读张守节,作《史记正义》,于《扁鹊仓公传》则全引《难经》文以释其义,《传》后全载四十二难与第一难、二十七难全文。由此则知古传以为秦越人所作者不诬也。详其设问之辞,称经言者,出于《素问》、《灵枢》二经之文,在《灵枢》者尤多,亦有二经无所见者?岂越人别有摭于古经,或自设为问答也耶?邵庵虞先生尝曰:《史记》不载越人著《难经》,而隋唐书《经籍》、《艺文志》,定著越人《难经》之目,作《史记正义》者,直载《难经》数章,愚意以为古人因经设难,或与门人弟子问答,偶得此八十一章耳,未必经之当难者,只此八十一条。难由经发,不特立言,且古人不求托名于书,故传之者唯专门名家而已。其后流传寝广,官府得以录而著其目,注家得以引而成文耳。
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