经言无实实虚虚,损不足而益有余。是寸口脉耶?将病自有虚实耶?其损益奈何?然:是病非谓寸口脉也,谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚,肝者木也,肺者金也,金木当更相平,当知金平木。假令肺实而肝虚,微少气,用针不补其肝,而反重实其肺,故曰实实虚虚,损不足而益有余。此者中工之所害也。
【汇注】滑氏《本义》:“是病”二字,非误即衍。肝实肺虚,金当平木,如七十五难之说。若肺实肝虚,则当抑金而扶木也。用针者,乃不补其肝,而反重实其肺,此所谓实其实,而虚其虚,损不足而益有余,杀人必矣。中工,中常之工,犹云粗工也。按:《难经》八十一篇,篇辞甚简。然而荣卫度数,尺寸位置,阴阳王相,脏腑内外,脉法病能,经络流注,针刺穴俞,莫不该尽。而此篇尤创艾切切,盖不独为用针者之戒,凡为治者,皆所当戒。又纳笔之微意也。吁乎!越人当先秦战国时,与《内经》、《灵枢》之出不远,必有得于口授面命。传闻晔晔者,故其见之明而言之详,不但如史家所载长桑君之遇也。邵氏乃谓经 ......
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